لأبى عمرو من رواية الدوري وذلك من قراءته على أبى الحسن وأبى القاسم الفارسي . ووجدت بالبدائع في تحرير هؤلاء إن مع بأسماء ذكر فويق القصر في بأسماء وفويق القصر في ها أي المنفصل فهذا هو المنصوص عليه في النشر والتيسير وإن كان الأداء على التوسط في الضربين هنا واللّه أعلم ) . تحقيق الهمز صرح به في النشر وفي التيسير . إمالة الناس . راء الجزم بالإظهار والإدغام واعلم أن وجه الإدغام هو من قراءة الداني على عبد العزيز الفارسي البغدادي كما حقق ذلك في النشر فيكون وجه الإدغام هنا هو الأولى فانتبه . تقليل فعلى والفواصل . يا بشراى بيوسف بالفتح كذا بالنشر . الألفاظ السبعة : بلى ومتى وعسى ويا أسفى بالفتح وأنى ويا ويلتا ويا حسرتي بالتقليل . الإسكان ، الاختلاس في بارئكم ويأمركم ويأمرهم وتأمرهم وينصركم ويشعركم . أرني وأرنا بالاختلاس . فنعما ونعما بالإسكان والاختلاس . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل والإبدال . أؤنبئكم وأختيها بعدم الإدخال هكذا في النشر والتيسير . وما تفعلوا من خير فلن تكفروه بالخطاب فيهما . آلذكرين وأختيه وبه آلسحر بالإبدال والتسهيل . أمن لا يهدى باختلاس فتحة الهاء . لا تأمنا بالإشمام والروم واختار الداني الروم . الجار بالفتح . اللائي بالإبدال ياء ساكنة مع المد المشبع وصلا ووقفا ويأتي في واللائي يئسن بالطلاق الإظهار فقط . يا من فاتحة مريم بالفتح . عين بالتوسط والطول . فرق بالتفخيم . أفلا يعقلون بالقصص بالغيب . تترا وقفا بالفتح . فما آتان بالنمل وقفا بإثبات الياء ساكنة ، حذفها . الخاء من يخصمون باختلاس الفتحة . يرضه بالإسكان والصلة . حاء حم في السور السبع بالتقليل . المد حالة إسقاط إحدى الهمزتين المتفقتين من كلمتين كما هو مفصل في مراتب المنفصل والمتصل . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . أكرمن ، أهانن وصلا بالحذف هكذا في التيسير . الابتداء بلفظ الأولى بعد عادا بسورة النجم بالوجوه الثلاثة وهي : الولي بإثبات همزة الوصل وضم اللام بعدها والثاني : لولى بضم اللام وحذف همزة الوصل قبلها والثالث الأولى بإثبات همزة الوصل وإسكان اللام وتحقيق الهمزة